معرفی و دانلود کتاب نقد کانت بر متافیزیک

معرفی کتاب نقد کانت بر متافیزیک

کتاب نقد کانت بر متافیزیک، نوشته‌ی میشل گریر، جلد پنجاه‌ویکم از مجموعه‌ی دانشنامه‌ی فلسفه‌ی استنفورد است که به همت انتشارات ققنوس، ترجمه شده و انتشار یافته است. این کتاب، نظریات بینش‌افروز و جنجالی کانت درباره‌ی درک متافیزیک، رد و یا تأیید آن را به طور دقیق، جامع و کامل ارائه می‌دهد.

درباره‌ی کتاب نقد کانت بر متافیزیک

اندیشه‌های کانت در باب رد عقل محض و رد وجودشناسی، بخش مهمی از فلسفه‌ی او را تشکیل می‌دهند. نظرات او، در زمان خود، جنجال بسیاری به پا کردند، تأثیر عمیقی بر فلسفه داشتند و نوع نگاه فیلسوفان بعدی به مسئله‌ی متافیزیک، ذهن و درک انسان را تغییر دادند. کتاب نقد کانت بر متافیزیک (Kant’s Critique of Metaphysics The Stanford Encyclopedia of Philosophy) نوشته‌ی میشل گریر (Michelle Grier) علاوه بر توجه به بنیان‌های اندیشه‌ی کانت و نمایش ساختار کامل نقد او بر متافیزیک و هستی‌شناسی، به مفاهیم جزئی‌تر و در سایه‌ مانده‌ای که کمتر در این زمینه به آن توجه می‌شود هم می‌پردازد و درکی عمیق از پرسش‌های بنیادینی که کانت در این باره مطرح می‌کند و پاسخ‌هایی که به آن می‌دهد به مخاطبان هدیه می‌دهد.

میشل گریر کتاب نقد کانت بر متافیزیک را با این پرسش آغاز می‌کند که قضایای ترکیبی پیشین، یا قضایایی که به صورت طبیعی در ذهن ما مفروض انگاشته می‌شوند و ما بدون دلیل تجربی آن‌ها را درک می‌کنیم، چگونه امکان‌پذیر هستند؟ پرسشی که بنیاد نقد عقل محض کانت به حساب می‌آید. کانت به این سؤال در سه سطح ریاضیات، علوم تجربی و متافیزیک پاسخ می‌دهد که این کتاب، بر سومی، یعنی متافیزیک، تأکید بیشتری دارد و پاسخ را در مبحث دیالکتیک استعلایی جستجو می‌کند. کانت در نقد خود به متافیزیک، خطاهایی که برای حوزه‌های گوناگون متافیزیک عقل‌گرایانه و سنتی مشکل‌ساز شده است را به مخاطبان می‌نمایاند و به صورت کلی نشان می‌دهد که عقل انسان نمی‌تواند آنچه را ماهیت متافیزیکی دارد به معنای واقعی درک کند و همین باعث می‌شود که خود تفکر درباره‌ی متافیزیک چه عام و چه خاص، کاری عبث و بی‌معنی باشد. رد متافیزیک عام و تحلیل استعلایی، رد متافیزیک خاص و دیالکتیک استعلایی، نفس و روانشناسی عقلی، جهان و کیهان‌شناسی عقلی، خدا و الهیات عقلی و عقل و پیوست دیالکتیک استعلایی، سرفصل‌های کتاب نقد کانت بر متافیزیک را تشکیل می‌دهند.

کتاب نقد کانت بر متافیزیک، عنوان 51 از مجموعه‌ی دانشنامه‌ی فلسفه‌ی استنفورد است که انتشارات ققنوس، بیش از 100 عنوان از آن را به چاپ رسانده. دانشنامه‌ی مشهور دانشگاه استنفورد 20 سال است، درباره‌ی مفاهیم، مشاهیر، واژگان و موضوعات خاص فلسفی توسط برترین اساتید و پژوهشگران حوزه‌ی فلسفه به سرپرستی پروفسور زالتا به نگارش در‌می‌آید و به صورت پیوسته مورد بازنگری قرار می‌گیرد. انتشارات ققنوس، مدخل‌های مختلف این دانشنامه را که عموما بسیار پربار و باکیفیت هستند، به کمک برترین مترجمان این حوزه، به فارسی می‌‌گرداند و در مجموعه‌ی دانشنامه‌ی فلسفه‌ی استنفورد به چاپ می‌رساند. این کتاب‌ها، از جمله کتاب نقد کانت بر متافیزیک، موضوع مورد بحث را بسیار عمیق و از ابعاد گوناگون می‌کاوند و به همین دلیل، کتابی مفید برای مخاطبان جدی فلسفه هستند. همین‌طور در انتهای هر کتاب، کتابنامه‌ای موجود است تا علاقه‌مندان به موضوع، به منابع اصلی و دست اول دسترسی داشته باشند. این کتاب توسط داود میرزایی ترجمه شده است.

کتاب نقد کانت بر متافیزیک برای چه کسانی مناسب است؟

کتاب نقد کانت بر متافیزیک برای علاقه‌مندان به فلسفه‌ی کانت خواندنی است. این کتاب اکثر نکات مرتبط با نگاه انتقادی کانت نسبت به متافیزیک را پوشش می‌دهد.

در بخشی از کتاب نقد کانت بر متافیزیک می‌خوانیم

در قلب این انتقاد کانت، شِکوه کلى‌ترى جا خوش کرده است، و آن این‌که در تلاش براى استنتاج هر چیزى به عنوان چیزى که وجودش ضرورى است مشکلى وجود دارد. اگرچه، طبق نظر کانت، عقل به طرز اجتناب‌ناپذیرى به سمت مفهوم واجب‌الوجود مطلق هدایت مى‌شود، فاهمه در جایگاهى نیست که بتواند هیچ نامزدى را که مطابق این ایده باشد شناسایى کند (مقایسه کنید با A592/B620). به‌وضوح برهان وجودشناختى براى این طراحى شده است که نشان دهد در واقع یک (و تنها یک) نامزد مطابق این ایده وجود دارد، و آن ens realissimum [واقعى‌ترین موجود] است. ولى این کار را با استنتاج واجب‌الوجود از مفهوم ens realissimum (موجودى که شامل تمامِ واقعیت یا محمول‌هاست) آن هم تنها به واسطه مقدمه صغرایى انجام مى‌دهد که بنا بر آن، «وجود» یک محمول یا واقعیت است. با وجود این، کانت، در سخنى مشهور، انکار مى‌کند که وجود «محمولى واقعى» یا تعینى واقعى باشد. بنابراین، یکى از نقدهاى کانت این است که برهان وجودشناختى محمولِ صرفا منطقى را با محمول واقعى (تعین‌بخش) خلط مى‌کند. محمول واقعى (تعین‌بخش) محمولى است که مفهومى را که به آن متصل است گسترش مى‌دهد. روشن به نظر مى‌رسد که در این‌جا نیز، همانند دیگر شاخه‌هاى متافیزیکى، خطا را باید در این عقیده جست که ایده ens realissimum [واقعى‌ترین موجود] مى‌تواند مفهومى از یک «عین» در اختیارمان قرار دهد که اطلاق مقولات یا مفاهیم به روشى تعین‌بخش بر آن مناسب خواهد بود. بنابراین، در کانت این ادعا نیز مندرج است که مقوله وجود در معرض کاربرد نارواى استعلایى قرار گرفته است (A598/B626). این کاربرد نارواى مقوله وجود، از نظر کانت، دقیقا به این دلیل مسئله‌ساز است که ما صرفا با یک متعلَق [یا ابژه] اندیشه محض سروکار داریم، متعلقى که وجودش قابل شناخت نیست (A602/B630).