معرفی و دانلود کتاب نمایش های ایرانی (جلد دوم) - تعزیه

معرفی کتاب نمایش های ایرانی (جلد دوم) - تعزیه

بخش اول کتاب به تعریف تعزیه و منشا پیدایش تعزیه می پردازد. فصل دوم نگاهی دارد به چند متون مکتوب به جا مانده از دوره پیش از اسلام درباره تعزیه. در بخش سوم به پیدایش تکیه و اجرا در تعزیه و پیدایش سکو و پیدایش لباس ومعنی آن درتعزیه می پردازد. در بخش چهارم کتاب به علمای شیعه و تعزیه و در بخش پنجم به این سوال پاسخ داده می شود که چرا زن در تعزیه حضور ندارد. بخش ششم به بازیگر تماشاگر، تماشاگر بازیگر در تعزیه اختصاص دارد. بخش هشتم به تشبیه می پردازد و بخش نهم به تعزیه زنانه. بخش دهم کتاب به یاداشت هایی از ایرانیان درباره تعزیه، افرادی چون زرین کوب ،ملک الشعرای بهار ومرتضی مطهری اختصاص دارد. بخش یازدهم به مصراع در تعزیه و بخش دوازدهم شامل چندمتن از تعزیه می باشد. دردو بخش پایانی کتاب به نماد و نشانه ها در تعزیه و تعزیه از نگاه سیاحان پرداخته می شود.

گزیده متن: استاد شهید مرتضی مطهری (روحانی) «در قدیم موضوعی بود به نام شبیه‌خوانی (در تهران هم خیلی زیاد بوده است) که در واقع نوعی نمایش از حادثۀ کربلا بود. نمایش قضیۀ کربلا فی حد ذاته بدون شک اشکال ندارد؛ یعنی نمایش از آن جهت که نمایش است اشکالی ندارد. ولی ما می دیدیم و همه اطلاع دارند که خود مسئلۀ شبیه خوانی برای مردم هدف شده بود؛ دیگر هدف امام‌حسین و ارائۀ داستان کربلا و مجسم کردن آن حادثه مطرح نبود. هزاران چیز در شبیه‌خوانی داخل شده بود که آن را به هر چیزی شبیه می کرد غیر از حادثۀ کربلا و قضیۀ امام حسین؛ و چه خیانت‌ها و شهوت‌رانی‌ها و اکاذیب و حقه‌بازی‌ها در همین شبیه‌خوانی ها می شد، که گاهی به طور قطع مرتکب امر حرام می‌شدند.

فهرست مطالب کتاب

پیش‌گفتار
بخش یکم
تعزیه چیست؟
تعزیه یا شبیه؟
منشأ و پیدایش تعزیه
بخش دوم
نگاهی به چند متن مکتوب جامانده از پیش از اسلام
تعزیه‌نامۀ کانی آوِ
سوگ سیاوش
باور به دوگانگی
اناهیت موکل آب؟
نمادها و نشانه در سه متن مذکور
بخش سوم
پیدایش تکیه و اجرای تعزیه در آن
سکو و پیدایش آن در تعزیه
پیدایش لباس و معنی رنگ‌های آن در تعزیه
بخش  چهارم
علمای شیعه و دسته گردانی و تعزیه
فتواهای مراجع عظام در موضوع عزاداری (تعزیه)
حسین(ع) در مذهب و تاریخ
مقایسۀ سوگنامۀ سیاوش و شهادتنامۀ حسین(ع)
بخش پنجم
سبب حضور نداشتن زن در تعزیه
تعزیه، نمایش یا تئاتر
آیا تعزیه همان تئاتر اپیک است؟
بخش  ششم
ایجاد حافظۀ هیجانی در تماشاگر تعزیه
بازیگر تماشاگر، تماشاگر بازیگر
کدام از کدام؟
فاصله گذاری در تعزیه
بخش هفتم
تعزیۀ سیار (تعزیۀ دوره)
گوشه در تعزیه
مبدع گوشه در تعزیه
بحر مطوّل (طویل) در تعزیه
بخش هشتم
شبیه مضحک
علی افراشته (روزنامه نگار) خسرو پیله ور (شاعر)
چند متن شبیه مضحک.
1. شبیه دیوان بلخ
2. تعزیه در بخشداری
3. شبیه در کوره پزخانه
4. شبیه قبله عالم
بخش نهم
تعزیۀ زنانه
مونس الدوله (ندیمۀ دربار)
بخش دهم
یادداشت‌هایی از ایرانیان، دربارۀ تعزیه
حاج مهدی قلی خان هدایت (مخبرالسلطنه)
حاج سیاح
استاد روح الله خالقی (موسیقی‌دان)
جعفر شهری (پژوهشگر در فرهنگ عامه)
استاد شهید مرتضی مطهری (روحانی)
یحیی آرین پور (پژوهشگر)
ملک الشعرای بهار (نویسنده، پژوهشگر، شاعر)
مرتضی راوندی (مورخ و محقق)
محمدعلی جمال زاده (نویسنده)
عبدالله مستوفی (سیاستمدار)
میرزا محمدتقی تعزیه گردان
تعزیۀ تکیه دولت
تکیه‌های اعیان و رجال
بخش یازدهم
مصراع در تعزیه
گریز در تعزیه
نویسندگان تعزیه‌نامه‌ها
سبب ماندگاری تعزیه
خواندن نسخ تعزیه
بخش دوازدهم
1. تعزیۀ جوانمرد قصاب
2. تعزیۀ ورود اسیران به شهر کوفه
بخش سیزدهم
نمادها و نشانه ها در تعزیه (شبیه)
نمادها و نشانه‌های رمزی و غیر ظاهری در تعزیه (شبیه)
علل گزینش ده روز اول محرم برای نبرد
رمزی دیگر در پس این گزینش
اسب در تعزیه (شبیه)
کبوتران نشسته بر گردۀ ذوالجناح خونین
خون
آب
نخل
کفن
رودخانه
سکو در تعزیه
بخش چهاردهم
تعزیه از نگاه سیاحان فرهنگی
پتر بروک
کنت دو گوبینو
الکساندر . ب. خودزکو.
دیالافوآ
انریکو چرولی
دکتر جیمز موریه
پیترو دلا واله
ژان باپتیست تاورنیه
جیمز موریه
اوژن فلاندن
یاکوب ادوارد پولاک