معرفی و دانلود کتاب اقتصاد و آرمان شهر

معرفی کتاب اقتصاد و آرمان شهر

کتاب اقتصاد و آرمان شهر نوشتۀ جفری هاجسن، نشان می‌دهد که چطور اقتصاد هنوز می‌تواند در درک مسیرهای ممکنی که جامعه ما می‌تواند در پیش گیرد، مفید باشد و به ما در گزینش سیاست‌هایی کمک کند که شاید در خدمت یکی از این مسیرها باشد.

از دید بسیاری از ناظران، فروپاشی بلوک شرق پس از وقایع 1989 نشان از منسوخ‌ شدن هر نوع تفکر آرمان‌ شهری داشت. گفته می‌شد که تاریخ در شکل کاپیتالیسم فردگرایانه غربی‌ به وضعیت پایانی خود رسیده است. اقتصاد و آرمان‌ شهر این گفتمان را به چالش می‌کشد و افق تازه‌ای را به روی مباحثات جدید انعطاف‌پذیر و تکثر‌گرایی می‌گشاید که به آینده‌های ممکن می‌پردازند.

نشان داده شده است که در گذشته، آرمان‌ شهر سوسیالیسم سنتی و آرمان‌ شهر فردگرایی بازار، هر دو، ناکارآمد بوده‌اند؛ به‌ ویژه برای اقتصاد پیچیده‌ای که بارانِ نوآوری و نرخ پرشتاب یادگیری بشر پیش می‌رود. ایده «پایان تاریخ»، خود، تا حدودی بر این اساس به چالش کشیده می‌شود که تنوع گسترده و دیرپای نهادها و فرهنگ‌های موجود در خود [نظام] کاپیتالیسم را نادیده می‌انگارد. در بخش پایانی کتاب، با کمک یک چارچوب نظری پیشرفته و تکنیک‌های مدرن طراحی سناریو، آینده‌های احتمالی فراسوی کاپیتالیسم، که در حال حاضر هنوز ملموس نیستند، مورد بررسی قرار می‌گیرند.

اقتصاد و آرمان‌ شهر (Economics And Utopia)، فراتر از بررسی نظام‌های اقتصادی جایگزین، نشان می‌دهد که تصور یک آینده احتمالی به یک نظریه اقتصادی جدید و بازساخته نیاز دارد، که فرآیند یادگیری و نوآوری، و پوسته فرهنگی و نهادی آن‌ها را به‌ تمامی پوشش دهد. از این رو به‌ منظور درک فرآیندهای تغییر و تحول در اقتصادهای مدرن و نیز در نظر گرفتن آینده‌های احتمالی، تغییر در هسته نظریه اقتصادی ضروری می‌نماید.

جفری هاجسن (Geoffrey Hodgson)، نویسنده این کتاب، دانشیار اقتصاد در انستیتو مطالعات مدیریتی جاجِ دانشگاه کمبریج است. از میان انبوه آثار او می‌توان به اقتصاد و تکامل (1993)، اقتصاد و نهادها (1988) و اقتصاد دموکراتیک (1984) اشاره کرد. در نظرسنجی‌ای که هفته‌ نامه تجاری دایموند در ژاپن صورت داده است، او به‌عنوان بیست‌ و سومین اقتصاددان برتر تمام دوران انتخاب شد.

در بخشی از کتاب اقتصاد و آرمان شهر می‌خوانیم:

ایده مالکیت عمومی، اشتراک در مالکیت اموال، به پیدایش خود تمدن غربی بازمی‌گردد. برای مثال می‌توان در نوشته‌های یونان باستان، در کتاب مقدس، در دکترین‌های تعدادی از مصلحین مسیحی قرون وسطی، و در اتوپیای توماس مور (کومار، 1987؛ مانوئل و مانوئل، 1979) به اشاراتی از این دست برخورد کرد. با این حال در تمام این معانی متنوع، مفهوم نوین سوسیالیسم محصول مستقیم عصر روشنگری در قرن هجدهم است. سوسیالیسم بسیار مرهون آرمان‌های روشنگری از قبیل برابری و همکاری است. همچنین با عادات و رسوم خردباور آن عصر رقابت می‌کرد. افزون بر این، سوسیالیسم بارها به ریسمان خرد را چنگ یازیده است، هم برای توجیه خود به‌عنوان یک جامعه برتر و هم برای فراهم‌آوردن اصول عملیاتی رهنمون‌ کننده برای نظم اجتماعی و اقتصادی آینده در تلاش برای بازسازی نظم اجتماعی-اقتصادی منطقی.

واژه سوسیالیسم کاملا جدید است و منشا آن به قرن نوزده برمی‌گردد. گذشته از socialismo در ایتالیا که معنای کاملا متفاوتی داشت، اصطلاحات فردگرایی، سوسیالیسم و کمونیسم تا پیش از دهه 1820 در اروپا وجود نداشتند. در فرانسه پیر لرو نامی مدعی شد که اصطلاح «سوسیالیست» را کمی پیش از سال 1834 ابداع کرده است (ژید و ریس، 1915، ص. 263). در سال 1827 کلمه سوسیالیست برای اولین بار در زبان انگلیسی در مجله Cooperative Magazine ظاهر شد که پیروان رابرت اووِن در لندن آن را منتشر می‌کرد. بار دیگر در سال 1833 و در نشریه Poor Man’s Guardian از آن نام برده شد و سپس کاربرد آن شکل وسیع‌تری پیدا کرد (بستور، 1948). از دهه 1830، اووِن و پیروانش سوسیالیسم را با «الغای مالکیت خصوصی» همراه کردند و بارها از این عبارت به‌ عنوان شعار خود استفاده نمودند.

فهرست مطالب کتاب

ستایش بزرگان اقتصاد از این کتاب
توضیح ناشر انگلیسی
یادداشت دبیر مجموعه انگلیسی
پیش‌گفتار
فصل اول: مقدمه
نکاتی چند در باب آرمان‌ شهر
مضمون این کتاب
اقتصاد آرمان‌ شهری و اقتصاد ناکجایی
بخش اول: بینش‌ها و پندارها
فصل دوم: سوسیالیسم و محدودیت‌ در نوآوری
ظهور و معنای اصطلاح سوسیالیسم
انعقاد دیرهنگام نطفه کثرت‌گرایی اقتصادی سوسیالیستی
مسئله سوسیالیسم و تنوع
مسئله محاسبه در سوسیالیسم
طرح پیشنهادی برای برنامه‌ریزی دموکراتیک
عملیات نجات با کامپیوترها؟
آیا سوسیالیسم توان یادگیری دارد؟
فصل سوم: مطلق‌نگری فردگرایی بازار
محدودیت‌های قرارداد و بازار
فرد بهترین حَکَم نیازهای خویش است
یادگیری چالشی دیگر در مقابل فردگرایی بازار
فردگرایی بازار و قفس آهنی آزادی
حضور همه‌جایی بازار
سازمان‌ها و شرایط برای نوآوری و یادگیری
فردگرایی بازار و عدم‌ تحمل نسبت به تنوع ساختاری
ارزیابی انواع مختلف نهاد بازار
بخش دوم: بی‌بصیرتی نظریه موجود
فصل چهارم: جهان‌ شمولی جریان اصلی اقتصاد
ادعای جهان‌ شمول‌بودن اقتصاد جریان اصلی
جهان‌شمولی در برابر واقع‌گرایی در اقتصاد هایک
جزئیات پنهان ایدئولوژیک
محدودیت‌های تحلیل قراردادی
بازیگر و ساختار
فصل پنجم: کارل مارکس و پیروزی کاپیتالیسم
جهان‌ شمول‌های پنهان غیرتاریخی
مسئله ناخالصی‌های ضروری
بازیگر و ساختار
فصل ششم: نهادگرایی و انواع کاپیتالیسم
نقد وبلن بر مارکس
اختصاصی‌بودن و جهان‌ شمول‌بودن
نهادها به‌ عنوان واحدهای تجزیه‌ و تحلیل
تنوع و اصل ناخالصی
تنوع کاپیتالیسم واقعا موجود
شبح جهانی‌سازی و همگرایی
بخش سوم: بازگشت به آینده
فصل هفتم: قرارداد و کاپیتالیسم
بازبینی تعریف کاپیتالیسم
ماهیت و اهمیت روابط اشتغال
ناتمامی قرارداد استخدام
خرید تونِ [ماهی] و مبادله رقابتی
فصل هشتم: دانش و اشتغال
پیشرفت پیچیدگی و دانش
مارکسیسم کجا اشتباه کرد؟
پیچیدگی و فناوری کامپیوتر
مسیر بدیل: سناریوی امگا
مسئله اَرو، پارادوکس نایت و زوال کنترل
لمس‌کردن امر غیرملموس
دانش جمعی و فرهنگ شرکتی
دلالت‌هایی برای قرارداد استخدام
فصل نهم: پایان کاپیتالیسم؟
لیبرتارینیسم در مقابل مسئولیت‌
فراسوی کاپیتالیسم: سناریوی اپسیلون
فراسوی سناریوی اپسیلون
ضمیمه: آیا شرکت‌های سهامی دانش کارآمد هستند؟
فصل دهم: مرز یادگیری
دانش و مهارت
فصل یازدهم: برخی مسائل هنجاری و مرتبط با سیاست‌ گذاری
مبانی تحول‌ شهر
تحول‌ شهر و اقتصاد یادگیرنده
سر ریزی اطلاعات: الک‌کردن و اعتباربخشی
پیچیدگی، اطلاعات و اخلاقیات
آینده قرارداد و شرکت‌ها
کلام آخر
یادداشت‌ها
منابع