معرفی و دانلود کتاب انفاق مال و جان، شاهراه گسترش عدالت در جامعه: تدبر در سوره مبارکه حدید

معرفی کتاب انفاق مال و جان، شاهراه گسترش عدالت در جامعه: تدبر در سوره مبارکه حدید

کتاب انفاق مال و جان، شاهراه گسترش عدالت در جامعه: تدبر در سوره مبارکه حدید پنجمین جلد از سلسله درس گفتارهای علی صبوحی طسوجی که ماحصل چهار جلسه از سخنرانی‌های ایشان است، روش تدبر را بر مبنای یکی از سوره‌‌های قرآن کریم ارائه داده و به مباحثی نظیر خمس، زکات و ... می‌پردازد.

این کتاب سعی بر این داشته تا تمام گفته‌ها به شکلی تدوین شود که به صورت یک جلسه‌ی مطوّل به نظر شما آید و گسستگی‌های میان جلسات مختلف و مرورها، پیوستگی مطالب را مخدوش نکند. شما در این کتاب با متنی بسیار روان که ناشی از کتابت یک گفتار است، مواجه خواهید بود و در این مجموعه، به سهولت و به دور از تکلفات مطالعه‌ی کتب علمی و مرجع، مفاهیم ناشی از تدبر سوره‌های قرآن را درمی‌یابید.

به بیان این کتاب اگر بخواهیم سوره‌ی حدید را معیار سنجش ایمان خود قرار دهیم، بسیاری از ما مؤمن محسوب نمی‌شویم! سطح این سوره بسیار بالاست؛ البته نه آن طور که بگوییم هیچ بشری نمی‌تواند مؤمن شود؛ بلکه ماییم که با «ایمان» در سطوح بسیار پایینی برخورد کرده‌ایم. سوره‌ی حدید شاخص یک دین معیار است و این شاخص برای ما یک الگوی عالی محسوب می‌شود و تا این چشم انداز برای ما محقق نشود، ادعای منتظر امام زمان بودن، یک ادعای واقعا گزاف است.

در بخشی از کتاب انفاق مال و جان، شاهراه گسترش عدالت در جامعه : تدبر در سوره مبارکه حدید می‌خوانیم:

پیغمبر خدا از شما میثاق گرفته؛ یعنی تعهد گرفته که اگر مسلمان هستی، هر وقت دعوتت کردم که مال و جانت را کف دستت بگیری و به صحنه بیایی، باید لبیک بگویی. هر وقت گفتم «هل مِن ناصر؟» باید بگویی لبیک. هر وقت گفتم «هل مِن مُعین؟» باید بگویی لبیک. در این که بگویی من مؤمن به خدا هستم، مؤمن به پیغمبر هستم، نمازهایم را هم از این به بعد خوب می‌خوانم، روزه‌هایم را هم خوب می‌گیرم، حرفی نیست؛ اما ایمان، ایمان نیست مگر این که وقتی پیغمبر دعوتت کرد، اجابت کنی و بایستی. مگر نمی‌گویید مؤمن هستید؟ اگر مؤمن هستید، مگر با پیغمبر تعهد ندارید که دعوتش را اجابت کنید؟ پس شما را چه می‌شود که وقتی دعوتتان می‌کند، اجابتش نمی‌کنید؟

در واقع وقتی دعوت پیغمبر را به «هل من ناصر»، به «هل من معین»، به انفاق، اجابت نمی‌کنید، در حقیقت دعوت پیغمبر را به ایمان اجابت نکرده‌اید. در حقیقت ایمان به اللّه نداشتید. اگر ایمان به اللّه داشتید، چه جای توقف بود؟ لذا می‌گوید خدا بر بنده‌اش آیات روشن فرستاده که شما را از ظلمات خارج کند؛ یعنی شما جز به‌ وسیله‌ی انفاق از ظلمات بیرون نمی‌آیید و به نور نمی‌رسید. ایمان؛ یعنی انفاق.

فهرست مطالب کتاب

مقدّمه
کلام حق (آیات تدبّر)
شرح نور (روایات تدبّر)
سخن آشنا (توصیه امام راحل (ع) و رهبر عظیم‌الشأن امت اسلامی درباره تدبّر)
مفهوم‌شناسی تدبر در قرآن کریم
پاسخی مهم به پرسشی مهم
توجّه
پاسخ به یک شبهه
معرفی سوره و بخش‌های آن
مقدمه‌ای پیرامون سوره‌های سیاسی-اجتماعی
جایگاه سوره حدید در سوره‌های نه‌گانه پس از آن
معرفی سوره
بخش‌های سوره
نمودار سیاق‌ها و فرازهای سوره مبارکه حدید
تدبّر در سوره مبارکه حدید
سیاق اول: آیات 1 تا 6
روایتی از امام سجاد (ع) پیرامون توحید
سیاق دوم: آیات 7 تا 15
سیاق دوم - فراز اول: آیات 7 تا 11
سیاق دوم - فراز دوم: آیات 12 تا 15
نقش زنان در سوره‌ی حدید
جمع‌بندی سیاق دوم
سیاق سوم: آیات 16 تا 24
تصویر اجمالی از سیاق سوم
سیاق سوم - فراز اول: آیات 16 تا 21
مرحله اثبات انفاق - لایه اجمالی - قدم اول: ایجاد گرایش
مرحله اثبات انفاق - لایه اجمالی - قدم دوم: دادن بینش
مرحله اثبات انفاق - لایه تفصیلی - قدم اول: ایجاد گرایش
مرحله اثبات انفاق - لایه تفصیلی - قدم دوم: دادن بینش
سیاق سوم - فراز دوم: آیات 22 تا 24
مرحله سلب بخل - قدم اول: دادن بینش
مرحله سلب بخل - قدم دوم: نفی گرایش
توضیحی پیرامون «سکرة الموت»
جمع‌بندی سیاق سوم
سیاق چهارم: آیات 25 تا 29
نگاهی به شرایط کنونی دنیا از حیث روابط جوامع
سیاق چهارم - فراز اول: آیات 25 تا 27
دنیا منتظر لبیک مردم به سوره حدید است
بصیرت و ماجرای کربلایی کاظم ساروقی
جمع‌بندی سوره حدید
پرسش و پاسخ سوره حدید
1- در آیه 10 آیا منظور از «الفتح» فتح مکه نیست؟
2- در آیه 13 معنای «باطن» و «ظاهر» چیست؟
3- ابهام در ترجمه عبارت «غَرَّکُم بِاللهِ الغَرُورُ»
4- چرا انفاق مال و جان را در کنار هم می‌آورید؟
5- قتال با جهاد چه فرقی دارد؟
6- چرا در سوره، واژه‌ی نور آن‌قدر مورد تأکید است؟
7- آیا ایمان و نفاق هم درجه‌بندی دارد؟
8- چطور بفهمیم که در کدام آیات، ترتیبِ الفاظ مدنظر است و در کجا مدنظر نیست؟
9- معنای یمین و علت چپ و پشت سر قرار گرفتن منافقان
10- آیا کتاب و میزان، بیّنه نیستند؟
11- اهمیت ترتیب الفاظ در آیه 25
12- مرجع ضمیر «ها» در «ابتدعوها» چیست؟
13- چرا خدا به اقوام قبل از مسیحیان رأفت و رحمت نداد؟
14- طبق آیه 26 آیا فاسقان، از تابعان پیامبران‌اند؟
15- چرا خداوند در مورد حدید «اَنزَلنا» به‌کار برده است؟
16- ارتباط «الاَمَدُ» با «لِیَقُومَ النَّاسُ بِالقِسطِ» را توضیح دهید.
17- چگونه «وَلِلّهِ میراثُ السَّماواتِ وَالاَرض» در مقابل «وَما لَکُم اَلّا تُنفِقوا» قرار می‌گیرد؟
18- آیا در جامعه، همیشه مشکل از طرف مؤمنان یا منافقان یا کفار است و از طرف حاکمیت نیست؟
19- نظر شما راجع‌به تطبیق برخی از آیات با نظریه‌های علمی امروز چیست؟
بشر تقریباً همیشه دسترسی به معصوم داشته است