معرفی و دانلود کتاب تثبیت فرهنگ جهاد علیه کافران: تدبر در سوره مبارکه حضرت محمد (ص)

معرفی کتاب تثبیت فرهنگ جهاد علیه کافران: تدبر در سوره مبارکه حضرت محمد (ص)

کتاب تثبیت فرهنگ جهاد علیه کافران: تدبر در سوره مبارکه حضرت محمد (ص)، اولین جلد از سلسله درس گفتارهای علی صبوحی طسوجی است که روش تدبر در یکی از سوره‌های قرآن کریم را ارائه می‌دهد. سوره‌ی محمد، شما را به یک فضای اجتماعی، سیاسی، نظامی و حماسی وارد می‌کند.

محتوای این کتاب حاصل پنج جلسه سخنرانی ایشان است که در پاییز سال 1393 در هیأت قرآن و عترت ایراد شده‌اند. شما با خواندن این کتاب با متنی بسیار روان که ناشی از کتابت یک گفتار است، مواجه خواهید بود و به سهولت و به‌دور از مشکلاتی که در مطالعه‌ی کتب علمی و مرجع که تا به حال در زمینه تدبر در سوره‌های مبارک قرآن کریم تدوین شده است، مفاهیم ناشی از تدبر سوره‌های قرآن را می‌یابد. به همین خاطر مجموعه درس‌گفتارها می‌تواند در کنار کتب علمی که تاکنون در تدبر سوره‌های مبارک قرآن توسط مؤسسه تدبر در کلام وحی در این زمینه تدوین شده است، مورد استفاده قرار گیرد و محتوای تدبری را در جامعه‌ی هدف گسترده‌تری تأمین نماید.

در بخشی از متن کتاب تثبیت فرهنگ جهاد علیه کافران: تدبر در سوره مبارکه حضرت محمد (ص) می‌خوانیم:

آیات 16 تا 19 از جریانی سخن می‌گوید که تلاش می‌کنند این دستور را از مسیر خود خارج کنند و مانع تحقق عملیاتی شدن این دستور شوند. این جریان، متشکل از افراد از درون جامعه‌ی اسلامی است نه از بیرون آن؛ عده‌ای مسلمان‌نما که تلاش می‌کنند جهادِ مورد نظر قرآن، محقق نشود. این افراد در این بخش معرفی می‌شوند و راهبرد آن‌ها هم مطرح می‌شود.

در ادامه، خداوند در آیات 20 تا 28 برای نجات جامعه‌ی ایمانی از آسیب خوردن توسط این جریان، شروع به معرفی بیشتر این جریان و یادآوری گذشته‌ی آن‌ها می‌کند؛ که این‌ها در گذشته چطور طالب راهبرد جهاد بودند و امروز چطور میدان را خالی کرده‌اند! دلیل اصلی میدان خالی کردن آن‌ها چیست؟ همین‌هایی که دیروز طالب جهاد برای فتح کل دنیا برای کلمه‌ی «توحید» بودند، امروز علاقه‌مند به نشستن سر جای خود و قانع شدن به منافع مادی‌شان هستند. این سوره، آن‌ها را «مرتد» معرفی می‌کند. البته نه مرتد اصطلاحی (که مستحق اعدام است)؛ بلکه به معنای برگشتگان و روی‌برگرداندگان از دستور جهاد. این سوره این افراد را این‌گونه معرفی می‌کند و برای آرام نگه داشتن جامعه‌ی ایمانی، از پشت پرده‌ی معاهدات آن‌ها با کفار، پرده برمی‌دارد و افشاگری می‌کند و این جریان را مورد هجمه قرار می‌دهد.

فهرست مطالب کتاب

مقدمه
کلام حق (آیات تدبّر)
شرح نور (روایات تدبّر)
سخن آشنا (توصیه امام راحل و رهبر عظیم الشأن امت اسلامی درباره تدبّر)
مفهوم‌شناسی تدبر در قرآن کریم
پاسخی مهم به پرسشی مهم
توجّه
پاسخ به یک شبهه
معرفی سوره و بخش‌های آن
تدبّر در سوره مبارکه محمد
بخش اول: آیات 1 تا 15
بخش اول - سیاق اول: آیات 1 تا 6
بخش اول - سیاق دوم: آیات 4 تا 6
جمع‌بندی سیاق‌های اول و دوم از بخش اوّل
نکته‌ای در رابطه با فرهنگ جهاد
بخش اول - سیاق سوم: آیات 7 تا 11
نکته‌ای پیرامون راهبرد امام زمان پس از ظهور
جمع‌بندی سیاق سوم از بخش اوّل
بخش اول - سیاق چهارم: آیات 12 تا 15
جمع‌بندی سیاق چهارم از بخش اوّل
جمع‌بندی بخش اول سوره: آیات 1 تا 15
بخش دوم: آیات 16 تا 38
بخش دوم - سیاق اول: آیات 16 تا 19
توضیحی پیرامون انتظار قیامت
توضیحی پیرامون معنای استغفار
جمع‌بندی سیاق اول از بخش دوم
بخش دوم - سیاق دوم: آیات 20 تا 23
توضیحی پیرامون کوفیان زمان امام حسین
جمع‌بندی سیاق دوم از بخش دوم
بخش دوم - سیاق سوم: آیات 24 تا 28
توضیحی پیرامون تدبّر در قرآن کریم
جمع‌بندی سیاق سوم از بخش دوم
بخش دوم - سیاق چهارم: آیات 29 تا 32
بخش دوم - سیاق پنجم: آیات 33 تا 38
مروری بر آیات 29 تا 35
جمع‌بندی سوره محمد
پرسش و پاسخ سوره محمد
سؤال ۱: مرجع ضمیر «هُم» در «منهُم» (آیه 16) چیست؟
سؤال ۲: دلیل اینکه گفته شد آن گروه، منظور آیه را متوجه شده‌اند، چیست؟
سؤال ۳: منظور از «تُقَطِّعوا اَرحامَکُم» چیست؟
سؤال ۴: آیا آیه 22 در صدد تشویق منافقان به بازگشت به جامعه‌ی ایمانی است؟
سؤال ۵: آیا مشار الیه «ذلک» در آیه 26، «اعراض از دستور قتال» است؟
سؤال ۶: در آیه‌ی ۳۱، منظور از «آزمایش اخبار» چیست؟
سؤال ۷: آیا برای اینکه باایمان و باتقوا باشیم، باید دنیا را کنار بگذاریم؟
سؤال 8: آیا مسأله‌ی حب دنیا، شامل افرادی هم که می‌گفتند «چرا سوره نازل نمی‌شود؟» بوده است؟
سؤال 9: آیا با توجه به بیان سوره، می‌توان این نتیجه را گرفت که هدف سوره دعوت منافقان به بازگشت به جامعه‌ی ایمانی است؟
سؤال 10: دستور مقابله با کفار در سوره‌های مکی و مدنی، با وجود تفاوت، چگونه قابل جمع است؟
سؤال 11: آیا صحیح‌تر نیست که گفته شود در سوره به سه گروه اشاره شده: مؤمنان، کفار و کافران مستضعف؟