زندگینامه و دانلود بهترین کتاب‌های سید حسین نصر

زندگینامه سید حسین نصر

سید حسین نصر (Seyyed Hossein Nasr) روز نوزدهم فروردین‌ماه سال 1312 شمسی، در شهر تهران چشم به جهان گشود. او فرزند ضیاء اشرف نصر (کیا) و سید ولی‌الله نصر و از سوی خانواده‌ی مادری، نبیره‌ی شیخ فضل‌الله نوری است. خانواده‌ی پدری و مادری سید حسین نصر، همگی از دانشمندان و صوفیان بوده‌اند. پدرش در اواخر دوران قاجار در حوزه‌ی پزشکی آموزش دید و علاوه‌بر اینکه به‌عنوان استاد دانشگاه تهران به تدریس مشغول بود، مدتی سرپرستی وزارت معارف (فرهنگ) را نیز بر عهده گرفت و در دوران خدمتش برای متحول کردن و مدرن‌سازی نظام آموزشی ایران بسیار تلاش کرد.

اگرچه پدر و مادر سیدحسین نصر، هر دو در مسیر مدرن‌سازی جامعه تلاش می‌کردند، اما درعین‌حال دیدگاه سنتی خود را حفظ کرده بودند و به القای فرهنگ ایرانی و اسلامی به فرزندشان، اهمیت فراوانی می‌دادند. به همین دلیل سیدحسین از کودکی با اشعار حافظ شیرازی، مولانا جلال الدین محمد بلخی، سعدی شیرازی و بسیاری از بزرگان دیگر ادبیات فارسی آشنا شد و برای حفظ کردن اشعار آن‌ها کوشید.

سیدحسین نصر از ده‌سالگی بسیاری از علمای برجسته‌ی دوران خود را از نزدیک می‌دید و به مباحثه‌های آنان در جلساتی که اغلب در خانه‌شان برگزار می‌شد، گوش می‌سپرد. توجه او از همان دوران به اندیشه‌ورزی، خصوصاً در زمینه‌ی فلسفه‌ی غرب جلب شد و مباحثه‌های او با پدرش در حوزه‌ی مسائل فلسفی و کلامی، شکل‌گیری نگاه خاص او در حوزه‌ی فلسفه و اندیشه را از همان سنین پایین، بنیان نهاد.

زمانی‌که سید حسین نصر سیزده‌ساله بود، پدرش در یک تصادف مجروح شد. او که از بهبودی ناامید شده بود، پسرش را روانه‌ی آمریکا کرد تا وارد مدرسه‌ی شبانه‌روزی پِدی نیوجرسی شود. حسین نصر نیز که پیش از آن با کسب رتبه‌ی اول آزمون سراسری در ایران، توانمندی‌های خود را اثبات کرده بود، خیلی زود به زبان انگلیسی مسلط شد و چهارسال بعد، با بروز نبوغ و استعدادهایش در زمینه‌ی ریاضیات و فیزیک، فارغ‌التحصیل شد. پس از آن با علاقه‌ای که به کسب دانش در باب «ماهیت اشیاء» داشت، برای تحصیل فیزیک وارد انستیتوی تکنولوژی ماساچوست (MIT) شد.

در سال 1946 پدر سیدحسین نصر از دنیا رفت و مادر و برادر کوچک‌ترش به آمریکا آمدند تا در کنار او زندگی کنند. جمع شدن دوباره‌ی خانواده دور هم، سبب شد فضای فرهنگی بومی و ایرانی مجدداً برای نصر زنده شود و بر اندیشه‌هایش اثر بگذارد. او در ادامه‌ی مسیر زندگی‌اش، در سال 1950 به بوستون نقل مکان کرد.

سید حسین نصر طی دوران تحصیل در دانشگاه MIT، دچار یک بحران فکری و معنوی جدی شد؛ تا اینکه پس از گوش دادن به سخنرانی برتراند راسل که استدلال می‌کرد امکان واقع‌گرایی هستی‌شناختی در حوزه‌ی فیزیک وجود ندارد، به مطالعه در عرصه‌ی علوم انسانی روی آورد و در این مسیر از جورجیو دی سانتیلانا، فیلسوف ایتالیایی، تأثیر بسیاری پذیرفت. البته در این دوره، نوشته‌های رنه گنون (اندیشمند فرانسوی)، آناندا کوماراسوامی (فیلسوف اهل سنگال) و فریتهیوف شون (فیلسوف سوئیسی) نیز برای او بسیار الهام‌بخش بودند.

سید حسین نصر در سال 1954 از دانشگاه MIT فارغ‌التحصیل شد. با وجود اینکه به‌شکل عمیقی در مسیر فلسفه و خردوزی به غور و اندیشه می‌پرداخت، برای تحصیل در رشته‌ی زمین‌شناسی و ژئوفیزیک به دانشگاه هاروارد قدم گذاشت و در سال 1956 مدرک کارشناسی ارشد خود را از این دانشگاه دریافت کرد. سپس در زمینه‌ی تاریخ علم به پژوهش پرداخت و با برخی از بزرگ‌ترین دانشمندان دنیا در این حوزه و همین‌طور در زمینه‌ی مطالعات اسلامی، مثل جرج سارتون، هری ولفسون، برنارد کوهن و اچ. ای. آر. گیب، همکاری کرد.

سید حسین نصر بعد از تکمیل رساله‌ی دکترایش در سال 1958، سفرهایی به اروپا داشت و با افرادی همچون شون و تیتوس بورکهارت ملاقات کرد و به شاخه‌ی علوی از فرقه‌ی صوفیه‌ی شاذلیه نیز راه یافت. پس از آن در سال 1964، رساله‌اش را در قالب کتابی با عنوان «مقدمه‌ای بر کیهان شناسی اسلامی (An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines)» منتشر ساخت.

فعالیت‌های سید حسین نصر در ایران

در پاییز 1958 سیدحسین نصر به ایران بازگشت تا نزد برخی از دیگر استادان حکمت اسلامی تلمذ کند. در همان زمان ازدواج کرد و در سال 1863 به‌عنوان جوان‌ترین استادتمام رشته‌ی تاریخ در دانشگاه تهران مشغول به تدریس شد. او متون فلسفه‌ی اسلامی را به‌طور کامل در کلاس درس اساتیدی چون سیدمحمدکاظم عصار، سیدمحمدحسین طباطبایی (علامه طباطبایی) و سیدابوالحسن رفیعی قزوینی، مورد مطالعه و بررسی قرار داد و با سایر استادان فلسفه و تصوف نیز در ارتباط بود.

سید حسین نصر در حدود بیست‌ویک سال در ایران اقامت داشت و در همین مدت بسیار پرکار بود. او علاوه‌بر نگارش مجموعه‌ای از آثار نوآوارانه به دو زبان انگلیسی و فارسی، در حوزه‌ی آموزش نیز برای احیای آموزش‌های سنتی در چارچوب سیستم مدرن دانشگاهی، اهتمام بسیاری ورزید. او استاد محبوب بسیاری از دانشجویان بود و تعداد زیادی از آن‌ها را به فلسفه علاقه‌مند کرد. همچنین هرساله یک دوره‌ی آموزشی پرمخاطب درباره‌ی اسلام و فرهنگ ایرانی را به زبان انگلیسی برای خارج‌نشینان علاقه‌مند برگزار می‌کرد.

سید حسین نصر مدیریت کتابخانه‌ی دانشکده‌ی ادبیات دانشگاه تهران را عهده‌دار بود و در سال 1968 به ریاست این دانشکده منصوب شد. بعد از آن بر جایگاه معاونت علمی دانشگاه تکیه زد و در سال 1972 ریاست دانشگاه آریامهر (صنعتی شریف کنونی) به او محول شد. در سال 1974 آکادمی شاهنشاهی فلسفه‌ی ایران را تأسیس کرد و باعث احیای روشنفکری سنتی ایرانی شد. در این آکادمی دوره‌هایی با حضور فیلسوفان مهم ایرانی برگزار می‌شد و یک مجله‌ی دوزبانه تحت عنوان «حکمت جاویدان (Sophia Perennis)» به انتشار می‌رسید. افزون بر این‌ها سید حسین نصر از سال 1357شمسی، به سِمت مدیریت دفتر خصوصی فرح پهلوی دست یافت.

فعالیت‌های سید حسین نصر پس از مهاجرت

در ژانویه‌ی 1979 سید حسین نصر ایران را به قصد بازگشت فوری ترک کرد؛ اما با وقوع انقلاب در ایران و گرفتاری خانواده‌اش در لندن، امکان بازگشت برایش فراهم نشد. با توجه به سوابق پربار علمی گذشته‌اش در آمریکا، خیلی زود فرایند انتصاب او به‌عنوان استاد مدعو دانشگاه یوتا فراهم شد. در پی آن، حکم انتصاب دیگری از دانشگاه تمپل دریافت کرد و در نهایت، در سال 1984 استاد دانشگاه جورج واشینگتن شد.

سید حسن نصر به‌مرور به انتشار کتاب‌های مختلف خود پرداخت و سه کتاب اولش، یعنی «مقدمه‌ای بر آموزه‌های کیهان‌شناسی اسلامی»، «سه حکیم مسلمان» و «علم و تمدن در اسلام (Science and Civilization in Islam)» را در انتشارات هاروارد به چاپ رساند که خیلی زود به‌عنوان بهترین آثار سید حسین نصر شناخته شدند و مورد توجه دانشگاهیان قرار گرفتند. کتاب «معرفت و امر قدسی (Knowledge and the Sacred)»، یکی از دیگر آثار این فیلسوف است که وی آن را در آمریکا نوشت و به نقطه‌ی عطف مهمی در میان آثار و نظریاتش بدل شد.

سال‌های اقامت سیدحسین نصر در آمریکا از نظر نگارش کتاب، ارائه‌ی سخنرانی و آموزش، بسیار پربار بوده است. در این مدت او کتب پرمخاطبی در زمینه‌ی فلسفه‌ی اسلامی، مانند «فلسفه در سرزمین نبوت: فلسفه اسلامی از آغاز تا امروز» را به انتشار رسانده که در نگارش آن با هانری کُربَن، فیلسوف فرانسوی، نیز همکاری داشته است. نصر با انتشار آثاری مثل «نیاز به علم مقدس» و «دین و نظم طبیعت (Religion and the Order of Nature)» در تلاش است تا رویکرد سنت‌گرایانه را به طیف گسترده‌تری از مخاطبان ارائه دهد. او در یکی از دیگر فعالیت‌های خود، کتاب «شیعه در اسلام (Shiah)» اثر سید محمدحسین طباطبایی را نیز به انگلیسی ترجمه کرده است.

گفتنی‌ست که با توجه به اقامت سیدحسین نصر در آمریکا و گذراندن سال‌های فعالیتش در دانشگاه‌های این کشور، بسیاری از آثار او به زبان انگلیسی نوشته شده‌اند و بعدها توسط مترجمان مختلف، به زبان فارسی برگردانده شده‌اند تا علاوه‌بر مخاطبان بین‌المللی این فیلسوف، هم‌وطنانش نیز به آثار او دسترسی آسانی داشته باشند.

بهترین کتاب‌های سید حسین نصر

کتاب سه حکیم مسلمان (Three Muslim Sages): سید حسین نصر با نگارش این کتاب سعی دارد با معرفی ابوعلی سینا، شهاب الدین سهروردی و محیی الدین بن عربی، به‌عنوان سه اندیشمند بزرگ مسلمان، قدمی در جهت معرفی فرهنگ اسلامی به غرب بردارد. این اثر درواقع نسخه‌ی مکتوب سخنرانی دکتر نصر است که در مرکز مطالعات خاورمیانه و مرکز تحقیقات ادیان جهانی در سال 1962 ایراد شد.

کتاب فلسفه در سرزمین نبوت: فلسفه اسلامی از آغاز تا امروز (Islamic philosophy from its origin to the present): با مطالعه‌ی این کتاب می‌توانید با اندیشه‌های سیدحسین نصر در باب فلسفه و همین‌طور ارتباط میان وحی و مسائل فلسفی آشنا شوید. او در این اثر، جایگاه معرفت وحیانی را به کمک ابزار فلسفه روشن می‌کند تا با زنده نگاه داشتن فلسفه‌ی اسلامی، بر سکولاریسم فائق آید.

کتاب نیاز به علم مقدس (The Need for a Sacred Science): سیدحسین نصر با ارائه‌ی مقالات مستقل و درعین‌حال مرتبط به یکدیگر، جهان مادیات و محسوسات را توصیف می‌کند و با بررسی تحولات فکری جهان غرب در طی دوران‌های مختلف، ویژگی اصلی مدرنیته را تقدس‌زدایی برمی‌شمرد. به‌همین منظور در این کتاب تمام سعی خود را بر این می‌گذارد تا اهمیت توجه به امر مقدس در دنیای امروز را عیان سازد.

گفتنی‌ست که شما می‌توانید برخی از بهترین کتاب‌های سید حسین نصر همچون کتاب الکترونیک فلسفه در سرزمین نبوت و کتاب الکترونیک سه حکیم مسلمان را از طریق وب‌سایت و اپلیکیشن کتابراه، دانلود و دریافت کنید.

سبک نگارش و دیدگاه‌های سید حسین نصر

سید حسین نصر که در محافل دانشگاهی غرب به‌عنوان فیلسوفی سنت‌گرا و مدافع نظریه‌ی «حکمت خالده» یا «حکمت جاویدان» شناخته می‌شود، اغلب آثارش با موضعی سنت‌گرایانه به بررسی روشنفکری اسلامی می‌پردازند و به‌ویژه آموزه‌های فیلسوفان و صوفیان مسلمان را مورد تأکید قرار می‌دهند. اغلب مطالعات نصر به کیهان‌شناسی، علم، روان‌شناسی و معنویت اسلامی ارتباط می‌یابد و او در تمامی زمینه‌ها، تفسیرهای تازه‌ای را ارائه می‌کند که پیش از این در عرصه‌ی آکادمیک موجود نبودند. دکتر نصر جریان‌های موجود در مطالعات اسلامی را به زبانی جهانی‌تر و امروزی‌تر ارائه کرده و همچنان برای عیان کردن غنای فلسفه‌ی اسلامی تلاش می‌کند.